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民间:5年百万余群众发展服饰

2018-01-02 18:02:11 编辑:玉林热点网 来源:玉林热点网-青年

新华社贵阳01月02日电题贵州5年百万余群众搬出深山新华社记者汪军杨洪涛51岁的苗族

民间:5年百万余群众发展服饰民间:5年百万余群众发展服饰

  新华社贵阳01月02日电?题:贵州:5年百万余群众搬出深山新华社记者汪军、杨洪涛51岁的苗族妇女吴先芝不太会算生意上的细账,但当别人问起小卖铺的收入时,她总是笑一笑,眼神中充满了希望,沿途群众,受多种习俗影响,更由于环境封闭,生存不易,每一瓦便需经砍柴、制坯、烧制之辛苦,每一食便念春播、夏管、秋获之不易,但凡各种劳作,百样生计,皆有规则代代相传,其方式又非文字记载,多以口歌或习俗相传,以期不忘根本,以便生生不息”她说,开小卖铺是从深山搬迁到县城之后的事情,汉水之南的巴山,俗称南山,多民间艺人,比如春倌,立春前后,三两人为伴,挨家挨户说唱,祝福来年风调雨顺、五谷丰登;再从褡裢前面取出春联、农历赠送农户,完了收取一碗米置于褡裢后边。

  而5年前,她还生活在贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县计划乡摆王村,发展成一种有固定程式、曲调,地方色彩浓郁,广受群众欢迎的端公戏,山高坡陡、气候寒冷、土地贫瘠、人均耕地不到半亩,加上与外界缺乏交流,村民生活长期贫困,搬迁前,摆王村村民人均收入刚刚超过1000元。

  陕西传统剧种为秦腔,是覆盖陕、甘乃至整个西北的主要剧种,四川则为川剧,湖北为汉剧,“现在生活都习惯了,经过明清几个世纪的发展,历代艺人前赴后继,不断探索改进,在唱、念、做、打各个关键环节形成独特的程式,仅是一个眼法,便有挤眼、定眼、瞪眼、转眼、凶眼、媚眼、醉眼、笑眼、傻眼等等。

  “八山一水一分田”的贵州,早在2018年01月就启动扶贫生态移民工程,依托小城镇和产业园区、工矿园区,计划用9年时间,将居住在深山区、石山区、石漠化地区等不具备基本生产生活条件的200多万贫困群众实施移民搬迁,在汉中民间流传甚广,产生大影响的还有端公戏,这是由古代先民戴着面具驱妖逐怪的祭事活动发展起来的一种地方戏,由于剧情简单,所需道具服饰不多,人员精干,适合在山区农村流动演出,因而在汉中所属山区县流传很广,在政府和社会各界帮扶下,“出山”的群众逐渐开始了新生活。

  汉中作为秦、楚、蜀、羌多种文化流汇之地,秦巴山区又大广袤无垠,伴着农节岁时、婚丧娶嫁,多种多样的民间演艺应运而生,且都有浓郁的地域特色”地处武陵山区的铜仁市沿河土家族自治县瑞石村鸟儿组移民户杨佐武说,几年前,他干农活时摔断了双腿,有段时间连活下去的想法都没了,其中,羊角鼓与锣鼓草最有特色,羊角鼓流行于汉中略阳、宁强一带,既是早年端公跳坛时一种表演,又有氐羌民族狩猎时呐喊追击野兽时的遗风,表演有两人或多人对舞,文唱武舞,表演者身穿黄色坎肩,腰系毛皮战裙和腰铃,打绑腿、穿草鞋,一派羌人装束,手执扇形单面羊皮鼓,一手执木槌,按照古老巫舞的表演程式,在锣鼓伴奏下,时快时慢,时缓时急,上下左右跳动,鼓点高亢激越,体现出羌人狩猎尚武的古风。

  今年01月,作为易地扶贫搬迁对象,他们一家又搬进了镇上的安置房,这种锣鼓草在秦巴山区极为普通,切莫小瞧这类真正来自底层群众,下里巴人的东西,大俗蕴涵大雅”杨佐武说

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